Mereloh = TEMERLOH

Sejarah awal Pekan Sehari 

di Temerloh

Pekan Sari Tradisional 

Gambar dibawah diambil sekitar tahun 1942.

Matawang sendiri dinamakan Nukud Semantan telah digunakan

Boat penumpang menjadi pengangkutan utama sekitar 1942 hingga awal 1970an.

Setelah penempatan baru dibuka seberang Kuala Sungai Semantan oleh Panglima Bagus dari Perak yang berkahwin dengan anak perempuan keturunan Tuk Suji Bilang, dari semasa kesemasa semakin ramai peniaga sama ada penduduk tempatan atau peniaga luar yang menggunakan Sungai Pahang. Ini menjadikan tebing Sungai Semantan (Temerloh Explande) sebagai tempat pertukaran barangan (berniaga). 

Dipercayai aktiviti ini bermula sekitar awal tahun 1800an dengan ketibaan Orang Kampar yang terkenal sebagai peniaga yang gigih. Kemajuan perniagaan dan sambutan penduduk di sekitarnya menjadikan Pekan Sari di Temerloh semakin maju dan terkenal. Matawang sendiri dinamakan Nukud Semantan telah digunakan dan dikuatkuasakan. 

Begitulah sejarah awal pekan sehari Temerloh yg kini dipercayai telah berusia lebih 250 tahun. 


Kredit gambar: Izmal Karim
Kredit info: Temerloh koi
#ciksuekoreagojes

............................................

Mereloh sekarang...

Gambar ketika banjir tahun 2016.

Suasana Pekan Sari ketika ini...

SEJARAH TEMERLOH

Daerah Temerloh, sebelum ketibaan peneroka dari luar merupakan kawasan yang di diami oleh kelompok- kelompok Orang Asli dengan beberapa penempatan kaum asal ini masih wujud sehingga kini. Sekitar tahun 1620an, adalah dipercayai kumpulan keluarga bangsawan dan penduduk dari Kerajaan Acheh yang sedang menakluk Negeri Pahang telah meneroka kawasan di pinggir Hulu Sungai Pahang. Beberapa penempatan baru telah dibuka oleh kumpulan masyarakat Minangkabau ini seperti Chenor, Kuala Bera, Kuala Triang, Kg Mengkarak dan Lebak. 

     Apabila kelompok pendakwah dan peneroka ini tiba di sebatang muara anak sungai yang didiamai oleh Orang Asli, mereka telah melihat terdapat kumpulan Orang Asli yang leka tidur di tebing muara anak sungai tersebut. Tidur dalam istilah tempatan di sebut 'MERELOH'  dan mengambil kejadian tersebut, kumpulan peneroka berkenaan menamakan anak sungai tersebut dan kawasan penempatan baru di sekitarnya sebagai MERELOH. Kumpulan peneroka ini seterusnya membuka penempatan baru di sekitar Kuala Sungai Semantan sekarang.

        Peneroka dan pembukaan penempatan di Kuala Sungai Semantan oleh masyarakat Minangkabau ini telah menarik minat lebih ramai masyarakat lain datang. Selain bermastautin, masyarakat juga telah membuka pusat pengajian Agama Islam dan pusat peniagaan yang penting di Kuala Sungai Semantan. Adalah dipercayai, selain dari penduduk sekitar, peniaga dari Ulu Pahang, Kelantan, Raub, Bentong serta dari penempatan- penempatan hilir Sungai pahang telah menjadikan Kuala Sungai Semantan sebagai pusat perniagaan yang penting. Rentetan dari itu, adalah dipercayai sebutan TEMERLOH mula digunakan oleh peniaga dan penduduk yang merujuk kepada sebutan MERELOH.

                 Perkembangan penempatan dan pusat perniagaan di TEMERLOH semakin berkembang dengan ketibaan lebih ramai penduduk di sekitar Nusantara. Adalah dipercayai urusan perniagaan ketika itu telah menggunakan matawang tempatan sendiri yang di beri nama NUKUD SEMANTAN. Kemajuan penempatan ini juga dipengaruhi oleh kemakmuran dan struktur pemerintahan beraja yang diamalkan di Negeri Pahang. Jawatan-jawatan pemimpin masyarakat seperti Orang Kaya Indera Segara Temerloh, Orang Kaya Berlapan, Orang Kaya Enam Belas dan Penghulu adalah wakil kepada institusi pemerintahan Beraja di sekitar Temerloh. Peneroka penempatan telah dilakukan oleh penduduk dengan membuka penempatan baru di sepanjang Sungai Semantan seperti di Songsang, Pasir Rawa, Lubuk Terua sehingga ke sempadan Bentong. Manakala penempatan baru di Sepanjang Sungai Pahang seperti Kg Bangau, Kg Sanggang, Kg Berhala Gantang, Kg Gunung Senyum, Kuala Krau sehingga ke Lubuk Perlang.

                   Ketibaan Inggeris di Negeri Pahang telah mengubah lanskap penempatan dan kemajuan Daerah Temerloh. Melalui sistem pentadbiran Residen Inggeris dan penggunaan Sistem Torrens dalam pentadbiran tanah, daerah Temerloh telah diwartakan dan Pentadbiran Daerah dan Tanah dipecah mengikut Mukim-Mukim. Walaupun pihak Inggeris mendapat tentangan dari masyarakat tempatan namun Sistem Pentadbiran yang diperkenalkan oleh mereka bertambah dan terus digunakan sehingga sekarang.

https://akuanakpahang.blogspot.my/2015/02/senarai-pasar-malam-pekan-sehari-dan.html

.............................

Sejarah Temerloh dan Kuala Semantan sejak awal abad ke-15

Mengikut kajian sejarah; sejarah politik Pahang bermula sejak 1880-1935 iaitu perkembangan politik utama di Pahang sejak pemerintahan salah seorang pemerintahnya yang terkenal iaitu Wan Ahmad. Menurut Prof Dr Aruna Gopinath dari Jabatan Sejarah Universiti Malaya, Kuala Lumpur pengkajian ini penting.

Dahulu, negeri Pahang adalaha sebahagian daripada Empayar Johor-Riau-Lingga yang kemudiannya secara beransur-ansur telah membabaskan diri dan membentuk sebuah kuasa politik yang bebas di bawah pemerintahan Bendahara.

Menurut kajian, seperti negeri-negeri yang lain di Semenanjung Tanah Melayu, sejarah Pahang telah dirumitkan dengan kelemahan dalaman yang membuka jalan kepada penyusupan masuk kuasa-kuasa luar.

Pahang sebenarnya telah wujud sebelum atau sama Kerajaan Awal di Asia Tenggara iaitu sama dengan Kerajaan Champa, Kerajaan Chih Tu, Kerajaan Srivijaya, Kerajaan Kedah Tua dan Kerajaan Majapahit. Walau bagaimanapun, tiada penulisan sejarah hanya buktinya sahaja yang terdapat di Tasik Cini yang belum dibongkarkan.

Sungai Pahang telah wujud lama dan menjadi perhubungan utama penduduk di persisirnya. Kegiatan ekonomi dan pertanian dijalankan terletak di kawasan tanah subur, di lembangan sungai dan di kawasan pedalaman.

Sejak dahulu, rotan, kayu gaharu, damar, dan hasil-hasil pertanian menjadi sumber ekonomi Pahang. Dari Hulu Tembeling, ke Jerantut dan singgah di Kuala Semantan merupakan kawasan perdagangan yang utama sejak abad ke-15 lagi. Buktinya Perahu Kajang iaitu perahu yang beratapkan kajang menjadi pengangkutan utama ke Kuala Semantan.

Kuala Semantan mendapat nama daripada “Seman” dan “Tan” dua sahabat yang tinggal di tebing Sungai Pahang iaitu di Kuala Semantan yang  sering membawa hasil hutan seperti buah-buahan, damar, kayu gaharu, rotan dan hasil getah.

Nama Kuala Semantan diambil sempena nama Seman dan Tan dan dikenali ramai oleh penduduk sekitar seperti dari Kampung Songsang, Kampung Mambang Berulang, dan Pasir Rawa (kini Mentakab). Mereka ini mungkin orang Rawo atau Rawa yang berdagang di Kuala Semantan.

Sementara nama Temerloh pula diambil sempena peristiwa seorang pengayuh perahu kajang yang tertidur apabila tuannya singgah di Kuala Semantan untuk menjual hasil-hasil pertanian dan hasil hutan di Kuala Semantan. Disebabkan terlalu letih dia “temerloh” yang bermaksud tertidur sebentar. Begitulah seperti yang diceritakan oleh para pencerita dan sejarawan seperti Allahyarham Datuk Zakaria Hitam.

Diceritakan juga sebelum dan selepas 1885, Orang Kaya Indera Segara dari Temerloh berkuasa dari Sungai Triang sehingga sempadan Rembau dan Selangor. Di daerah Hulu Pahang iaitu Orang Kaya Semantan amat dihormati oleh orang Melayu di situ dan mendapat layanan yang sesuai dan berpatutan sebagai seorang bangsawan.

Orang Kaya Semantan dikatakan pernah ditawarkan untuk menerima wang sebanyak $840 setahun dan elaun dalam lingkungan $120 hingga $240 kepada penghulu-penghulu. Usaha jahat pihak penjajah Inggeris ini mendapat tentangan daripada Orang Kaya Semantan itu Datuk Bahaman yang mengetahui muslihat untuk menjajah Pahang.

Penjajah Inggeris melihat Pahang banyak mempunyai hasil hutan dan hasil-hasil lain yang boleh mengayakan mereka. Di Pahang juga pada masa itu terdapat 24 buah lombong emas dan timah yang menjadi idaman pihak British.

Statistik menunjukkan bahawa pada tahun 1892 di Temerloh sahaja terdapat 14,592 kaum terdiri daripada Melayu, 7 Eropah, 13 India, 7 Jawa, 80 Arab, 256 Bugis,  1 Singhala, 36 Bangali, 256 Cina berjumlah 15, 247 orang yang membuktikan bahawa kawasan Kuala Semantan dan Temerloh menjadi pusat perdagangan penting khususnya di kawasan Pekan Sehari Temerloh sekarang.

Bagi melengkapkan kajian dan sejarah tentang Kuala Semantan dan Temerloh ini suatu kajian ilmiah berdasarkan sejarah haruslah dilakukan bagi tatapan generasi akan datang. Semoga tulisan dan kajian ringkas ini membuka pandangan Persatuan Sejarah Pahang untuk mengkaji tentang penulisan semula berdasarkan sumber pertama, sumber lisan dan sumber bertulis bagi Sejarah Pahang.

Sejarah Temerloh dan Kuala Semantan sejak awal abad ke-15.

OLEH DR AMINUDIN MANSOR

Penulis berkelulusan PhD Persuratan Melayu, UKM.

Sabtu kelabu di Bali...

"Roh jahat akan hapus dan muncul roh baik akhirnya, itulah hakikat kehidupan". Menyaksikan tarian tradisi Bali, Tarian Barong. Seribu wajah jahat muncul di pentas menentang kebaikan. Mempekosa anak raja dan menporak-porandakan kerajaan. Akhir hikayat muncul raja monyet menyelamatkan negeri itu. Aman makmurlah negeri itu untuk jangka masa panjang. Itulah secebis kisah drama tarian Barong yang tersohor...

Setahun berlalu, Bali mula bernafas, sektor pariwisata telah mula sibok. Pelancong mula mendarat kerana hotel-hotel penginapan menurunkan harga paras pinggang. Pelancong-pelancong wanita mulai ramai berbogel dada macam ikan buntang di pantai Kuta.

"Dia bukan membunuh 202 nyawa tapi berjuta nyawa di Bali..." komen seorang pemandu teksi semasa pulang dari Planet Hollywood jam 12 malam ke hotel Intan Bali di Seminyak tentang tragedi pengeboman di Paddy Irish Pub dan Sari Club pada Oktober 12, 2002 yang meragut nyawa lebih 200 orang. Kuta - Graund Zero Asia Tenggara menangis dengan tragedi kemanusiaan dikenali dengan "Sabtu Kelabu". Apa tidaknya mata pencarian penduduk Bali adalah bergantong penuh pada pelancongan. Bali yang merana, menimpa hampir keseluruhan nadi kehidupan mereka. Pantai Kuta terus-terusan sepi. Pelancong datang dan pelancong pergi. Dianggarkan 1.6 juta pelancong datang ke Bali sebelum tragidi itu. Kini Bali menangis...

Tugu Pengingatan mangsa pengeboman 2002

Bali diketemukan oleh orang Belanda sekitar tahun 1579 untuk mencari rempah-rempah. Mereka tidak menemukan rempah-ratus tetapi sebuah kehidupan dengan kebudayaan yang menurut mereka sangat unik dan tidak pernah dijumpai di tempat lain. Alamnya sangat indah dan mempunyai tarikan tersendiri. Kini penduduk Bali dianggarkan 3 juta orang.

"Bali bukanlah pulau yang cantik tapi ada sesuatu di sana, sukar untuk menterjemahkannya... 

Tahun1970-an pendapatan ber kapita Bali begitu tinggi sehingga kepercayaan dunia luar terhadap Bali begitu besar. Pelabor, pelancong dan kegiatan ekonomi tumbuh subur. Bali begitu aman sehinggakan angka jenayah sangat rendah. Sebenarnya modal kejujuran masyarakat Bali merupakan modal penting. Ini diakui oleh dunia luar. Bali akan kembali diminati sedikit masa lagi.

Binaan dinding taman atau pintu gerbang taman Bali mula diperkenalkan oleh Peter Muller, akitek Australia tahun 1972 pada mulanya bertujuan membina bilik air taman di villa di Bali. motif pada dinding pintu gerbang diolah dari pengamatan kuil-kuil lama atau efek-efek dramatik Hindu. Pulau Bali dipopularkan oleh pelancong asing sekitar tahun 1930an. Ba li bererti upacara atau sacrifice (suku kaum membuat pengorbanan kepada tuhan-tuhan mereka). Penduduknya 95% adalah Hindu-Bali. Pulau ini dipanggil Pulau Surga atau Pulau Dewata Raya dan macam-macam lagi.

Hinke dan Walter Zieck pasangan dari Belanda yang hampir 15 tahun tinggal di Bali berkata. "Seperti kanak-kanak kecil, saya banyak membaca tentang Bali", ujar Hinke. Saya menghayalkan Bali, senyumannya, suara alamnya, bila tiba di sana. saya menjumpainya...". "Bali bukanlah pulau yang cantik tapi ada sesuatu di sana, sukar untuk menterjemahkannya... itulah istimewanya Bali".

Para pelancong dinasihatkan membeli lukisan-lukisan ini di pinggir Pasar Seni Guwang, Sukawati. Ianya agak murah dan boleh tawar-menawar sesuka hati.

Orang-orang Bali sangat menaruh perhatian pada lukisan. Kedatangan orang barat seperti Walter Spies, Arie Smith dan Rudolf Bonnet benar-benar menambah keahlian seniman-seniman pelukis Bali dari segi anatomi dan teknik pewarnaan. Mereka telah mempengaruh dan mengembangkan seni Bali jauh ke dapan. Bugil dada atau mendedahkan dada keseluruhan adalah seni lukisan Bali. Wanita berbogel dada selalunya mengenakan kain batik paras pinggang duduk atau berdiri secara esotika, cukup cantik dan menghayalkan. Lukisan Bali bermutu tinggi dan sangat rugi jika tidak membelinya. Para pelancong dinasihatkan membeli lukisan-lukisan ini di pinggir Pasar Seni Guwang, Sukawati. Ianya agak murah dan boleh tawar-menawar sesuka hati.

Di Bali ramai yang berkemahiran seperti pelukis, perekabentuk batu dan hasil seni. Seorang pelancong dari Malaysia berkata kalau sebatang pokok kelapa itu diberi kepada orang Bali, dia tahu menghasilan dari objek seni. Dari lidinya, pelepah, batang dan sebagainya. Contohnya dari lidi-lidi kelapa, mereka mengumpulkannya bukan untuk membuat penyapu lantai tetapi mengikat dan mewarnakannya. Di tengah pangkai lidi itu di letakkan mentol lampu dan diikat manakala di hujung lidi-lidi itu dibuat ikatan kecil. Jadilah sebuah lampu seni Bali boleh digantong atau diletakkan di pinggir bilik.

Ketika menaiki bas melalui pendalaman kita akan menikmati pemandangan yang berubah-ubah dan sangat berbeza dari tempat lain. Misalnya para petani dengan kerbaunya berkerja di sawah yang hijau cemerlang di pinggir-pingir bukit. Ada desa kecil dengan warong-warong di tepi jalan yang menjual apa saja. Cenderahati-cenderahati di gantong di luar setiap kedai-kedai atau rumah, menunggu dan mencuri mata pelancong. Pemuda-pemuda Bali asyek bersabong ayam sambil mempertaruhkan wang. Kaum wanita berjalan berbaris di tepi jalan menjunjung sesuatu untuk upacara adat. Penjual buah-buahan tempatan seperti buah salak tidak kurang kalau di musimnya. Di tepi jalan sepi di mana monyet-monyet kelihatan penuh rasa ingin tahu, sambil menjilat-jilat tubuh mereka sendiri dan melompat-lompat

Pada masa lalu, sekitar =-1920an, sering dijumpai wanita Bali cantik tanpa penutup dada, mencuci dan mandi di sungai di Bali. Suasana seperti ini sering menjadi alasan para seniman asing menetap di Bali. Wanita Bali dikatakan telah menjadi daya penarik. bahkan pada masa ini, kalau kita bertuah kita akan bertemu wanita-wanita Bali tanpa penutup dada di desa-desa Bali yang jauh dari kota. Bahkan kita mungkin dapat menyaksikan wanita-wanita bogel mandi di sungai.

Night Live di Bali memang hebat, malam tiada penyudahnya. Kalau anda bersiar-siar di Pekan Kuta bersama pasangan terasa muda 10 tahun. Suatu yang dapat diambil dan dibawa ke Bangsar atau Hartamas ialah Restoren 24 jamnya. Mereka menyediakan banyak TV dan banyak siaran langsung sukan-sukan dunia. Sesiapa yang berminat dengan American Football disediakan satu sudut lengkap begitu juga dengan raqbi, bolasepak dan sebagainya. Pelanggan nampak relax dengan sukan masing-masing dan sambil minum-minum mereka bersembang-sembang tenang sesekali kedengaran jeritan gembira.

Meninggalkan kenangan di Pantai Kuta.

Minum pagi di hotel diselangi muzik gamelan Bali cukup mengasikkan. Sesekali kedengaran ombak memukul pantai dengan kuatnya. Para penjual cenderahati kecil-kecilan berebut pembeli di tepian pantai. "Murah Pak, murah Pak, sila ambil..." teriak penjual-penjual itu. Pelancong dari barat mula berjemur dan kaum wanitanya mula berbogel dada mencari cahaya matahari yang sangat dicemburuinya.

"Kerjaku memang suka berjanji, di sana berjanji di sini berjanji tapi tunai belum tentu". "Kalau sudah berkahwin tentu punah segala..." Kata Ardy, pemandu pelancong yang ramah tamah itu. Katanya lagi kalau mahu berkahwin jangan pilih suami yang berkerja sebagai pemandu pelancong kerana tidak menunaikan janji. Ardy pemandu pelancong mula sibok dengan tugasnya. Banyak panggilan-pangilan yang terpaksa dilayannya dan cuba membuat janji tetapi menunaikan belum tentu katanya kerana kesibokkannya... Itulah senario Bali selepas tragidi 'Sabtu Kelabu'...

Gambar/ilustrasi sekadar hiasan.
Photo/illustration for display purposes.