Siapakah Uwais Al Qorni sebenarnya

Gambar Hiasan

Wali Allah: Tidak dikenal di dunia, terkenal di langit...

Sufi besar yang telah diriwayatkan Nabi kepada sahabat-sahabat. Uwais bin Amir bin Juz bin Malik bin Amru bin Mus'adah bin Amru bin Sa'ad bin Ashwan bin Qorn bin Rodman bin Najiyah bin Murod Al Murodi. Uwais, yang hidup di zaman Nabi akan tetapi tidak pernah bertemu.

Kulitnya kemerah-merahan, tidak lekang berzikir: dagunya menempel di dada. Tangan kanannya menumpang pada tangan kirinya. Makanannya air mentah dan tamar dan tidak pernah memakan makanan dimasak oleh api. Tiada orang yang menghiraukannya dan malah kehadirannya tidak pernah dirasakan.

Nama yang memainkan peranan biografi mistikal nabi. Siapakah Uwais Al Qarni?. Pernah disebut oleh Rasullullah lewat sebuah hadith. Uwais Al Qarni tidak dikategorikan sebagai sahabat, malah beliau tidak pernah pun berjumpa dengan Rasulullah SAW walaupun beliau hidup di zaman Rasulullah. Tapi beliau telah diiktiraf oleh baginda Rasulullah sendiri sebagai penghuni langit.

Rasulullah pernah menyuruh Sayidina Umar RA dan Ali KW untuk mencari Uwas, menyuruh mereka meminta supaya Uwais memohon keampunan (istighfar) “Pohonlah al-maghfirah (keampunan) daripada Allah swt.”. Sayidina Umar RA dan Ali KW merasa hairan siapakah Uwais ini?, begitu tinggi darjatnya sehingga boleh mengistighfarkan Amirul Mukmin, sedangkan Umar adalah salah seorang yang telah dijanjikan syurga.

Jabal Nur

Sekitar gua hira

Pertemuan
Pencarian selama 10 tahun setiap musim haji menemui jalan buntu. Selepas 10 tahun ketika berjumpa, Uwais berkata: “Aku ini datang dari Yaman ke Madinah kerana aku ingin menunaikan wasiat Rasulullah SAW kepada kamu iaitu supaya kamu berdua berjumpa dengan aku". Maka Uwais pun telah mendoakan untuk mereka berdua. Begitulah Uwais, telah mengetahui perkara dihadapannya.
Jawab Uwais: "Tuntutlah rahmat Allah ketika mentaatiNya, dan harapan tuan di celah-celah yang demikian."

Umar bertanya, "Bagaimana hal engkau wahai Uwais?"
Jawabnya, "Bagiamanalah tuan fikir seorang lelaki kalau pagi hari ia mengira ia tidak akan sampai kepada petang hari dan kalau hari telah petang ia kira tidak akan sampai kepada pagi hari."

"Bagaiman tuan telah dapat sampai kepada kedudukan yang demikian tinggi, hai Uwais?".
Jawabnya, "Saya hidup pada maqam takut kepada Allah, iaitu satu maqam, manakala seseorang telah sampai ke sini, ia pun akan takut kepada Tuhan seperti ia berdosa membunuh semua manusia." Uwais menasihati Umar, supaya takut kepada Allah pada taraf pertama, kemudian taqwa kepada Allah pada taraf kedua.

Demikianlah Uwais sangat menjaga adab dalam beribadat hinggakan menjulurkan kaki ke arah kiblat tetap dihindirinya kerana malu dan hormat akan Allah s.w.t. dan mengibaratkan berada di majis-majlis besar yang sepatutnya bersopan-santun.

Pengembara di dunia yang fana.

Setelah itu Saidina Umar, yang ketika itu memegang jawatan Khalifah, bertanya kepadanya: "Anda hendak pergi ke mana?” “Kufah”, jawab Uwais. Saidina Umar bertanya lagi: “Mahukah aku tuliskan surat kepada Gabenor Kufah agar melayanimu?” Uwais menjawab: “Berada di tengah-tengah orang ramai sehingga tidak dikenali lebih aku sukai".
Kemudian Uwais hendak pergi. Lalu berkata, "Saya kira tidak ada seseorang pun mengenal Tuhannya akan merasa senang bersenang-senang dengan yang lain Tuhannya", kemudian beliau lari dengan kencangnya.

Di surahkan ketika terjadi perang Uhud Rasulullah saw mendapat cedera dan giginya patah karena dilempari batu oleh musuh-musuhnya. Kabar ini akhirnya terdengar oleh Uwais. Ia segera memukul giginya dengan batu hingga patah. Hal tersebut dilakukan sebagai bukti kecintaannya kepada beliau saw, sekalipun ia belum pernah melihatnya.

Peperangan Uhud
Tahun berlaku : 7 Syawal, dan ada yang mengatakan pada 15 Syawal tahun ke-3 Hijriah.
Tempat peperangan : Berdekatan bukit Uhud di Madinah Al-Munawwarah

Ketua tentera muslimin : Nabi Muhammad S.A.W.
Bilangan tentera muslimin : 700 orang
Pemegang panji : Mus'ab bin Umayr
Bilangan syuhada' : 70 orang.

Ketua tentera musyrikin : Abu Sufyan Sakhr bin Harb

Bilangan tentera musyrikin : 3000 orang
Pemegang panji : Talhah bin Uthman
Bilangan tentera yang terbunuh : 22 orang menurut pendapat Ibnu Ishaq, dan 37 orang menurut pendapat Sofiyurrahman Al-Mubarakfuri (pengarang kitab Ar-Rahiq Al-Makhtum).

Membawa ibu menunaikan haji
Uwais berpenyakit sopak, badannya putih. Dia sopak sejak dilahirkan dan ibunya menjaga sampai dewasa. Walaupun dia sopak tetapi seorang yang soleh, terlalu mengambil berat tentang ibunya yang uzur dan lumpuh dan telah begitu tekun untuk mendapatkan keredhaan ibunya. Bapa meninggal dunia ketika dia masih kecil lagi.

“Anakku, mungkin ibu dah tak lama lagi akan bersama dengan kamu, ikhtiarkanlah agar ibu dapat mengerjakan haji”.

Uwais mendapat suatu ilham. Dia membeli seekor anak lembu yang baru lahir dan sudah habis menyusu. Dia membuat sebuah rumah kecil (pondok) di atas sebuah “Tilal” iaitu sebuah tanah tinggi (rumah untuk lembu itu di atas bukit). Apa yang dia lakukan, pada petang hari dia dukung anak lembu untuk naik ke atas “Tilal”. Pagi esoknya dia dukung lembu itu turun dari “Tilal” untuk diberi makan. Itulah yang dilakukannya setiap hari. Ada ketikanya dia mendukung lembu itu mengelilingi bukit tempat dia beri lembu itu makan. Perbuatan yang dilakukannya ini menyebabkan orang kata dirinya gila.
 

Memang pelik, membuatkan rumah untuk lembu di atas bukit, kemudian setiap hari mengusung lembu, petang bawa naik, pagi bawa turun bukit. Namun sebenarnya jika dilihat di sebaliknya, Uwais seorang yang bijak. Lembu yang asalnya hanya 20kg, selepas enam bulan lembu itu sudah menjadi 100kg. Otot-otot tangan dan badan Uwais pula menjadi kuat hinggakan dengan mudah mengangkat lembu seberat 100kg turun dan naik bukit setiap hari.
Selepas lapan bulan, telah sampai musim haji, rupa-rupanya perbuatannya itu adalah satu persediaan untuk dia membawa ibunya mengerjakan haji. Dia telah memangku ibunya dari Yaman sampai ke Mekkah dengan kedua tangannya. Di belakangnya dia meletakkan barang-barang keperluan seperti air, roti dan sebagainya. Lembu yang beratnya 100kg boleh didukung dan dipangku inikan pula ibunya yang berat sekitar 50kg. Dia membawa (mendukung dan memangku) ibunya dengan kedua tangannya dari Yaman ke Mekah, mengerjakan Tawaf, Saie dan di Padang Arafah dengan mudah sahaja. Dan dia juga memangku ibunya dengan kedua tangannya pulang semula ke Yaman dari Mekah.

Berbakti kepada yang tersayang. Mendukung ibu ketika mengerjakan haji.

Aku jadi tungganganya dan tidak menolak
Di saat semua menolak tapi aku bertindak
Jasa bunda melahirkanku, menyusuiku sangat banyak
Labaikallah Humma Labaik….

Setelah pulang semula ke Yaman, ibunya bertanya:
“Uwais, apa yang kamu doa sepanjang kamu berada di Mekah?”.
Uwais menjawab:
“Saya berdoa minta supaya Allah mengampunkan semua dosa-dosa ibu”.
Ibunya bertanya lagi:
“Bagaimana pula dengan dosa kamu?”.
Uwais menjawab:
“Dengan terampun dosa ibu, ibu akan masuk syurga, cukuplah ibu redha dengan saya maka saya juga masuk syurga“.
Ibunya berkata lagi:
“Ibu nak supaya engkau berdoa agar Allah hilangkan sakit putih (sopak) kamu ini“.
Uwais berkata:
“Saya keberatan untuk berdoa kerana ini Allah yang jadikan. Kalau tidak redha dengan kejadian Allah, macam saya tidak bersyukur dengan Allah Ta’ala“.
Ibunya menambah:
“Kalau nak masuk syurga, kena taat kepada perintah ibu, ibu perintahkan engkau berdoa”.
Akhirnya Uwais tidak ada pilihan melainkan mengangkat tangan dan berdoa. Uwais berdoa seperti yang ibunya minta supaya Allah sembuhkan putih yang luar biasa (sopak) yang dihidapinya itu. Namun kerana dia takut masih ada dosa pada dirinya dia berdoa:
“Tolonglah Ya Allah! Kerana ibuku, aku berdoa hilangkan yang putih pada badanku ini melainkan tinggalkan sedikit”.
Allah s.w.t. menyembuhkan serta merta, hilang putih sopak di seluruh badannya kecuali tinggal satu tompok sebesar duit siling di tengkuknya. Tanda tompok putih kekal pada Uwais kerana permintaannya, kerana ini (sopak) adalah anugerah, maka inilah tanda pengenalan yang disebut Nabi s.a.w. kepada Umar dan Ali.
”Tandanya kamu nampak di belakangnya ada satu bulatan putih, bulatan sopak. Kalau berjumpa dengan tanda itu dialah Uwais al-Qarni. “

Demikianlah Uwais sangat menjaga adab dalam beribadat 
hinggakan menjulurkan kaki ke arah kiblat tetap dihindirinya. Gambar hiasan.

Peristiwa angin kencang

Tidak lama kemudian, ibunya telah meninggal dunia. Nama Uwais kembali tenggelam tidak terdengar beritanya. Tapi ada seorang lelaki pernah bertemu dan di tolong oleh Uwais.
Satu waktu, seseorang bercerita ketika sedang berada di atas kapal menuju tanah Arab bersama para pedagang, tanpa disangka-sangka angin topan berhembus dengan kencang. Akibatnya hempasan ombak menghantam kapal sehingga air laut masuk ke dalam kapal dan menyebabkan kapal semakin berat. Pada saat itu, seorang laki-laki yang mengenakan selimut berbulu di pojok kapal, lalu kami memanggilnya. Lelaki itu keluar dari kapal dan melakukan sholat di atas air. Betapa terkejutnya kami melihat kejadian itu.

“Wahai waliyullah,” Tolonglah kami!” tetapi lelaki itu tidak menoleh. Lalu kami berseru lagi,” Demi Zat yang telah memberimu kekuatan beribadah, tolonglah kami!”. Lelaki itu menoleh kepada kami dan berkata: “Apa yang terjadi?” “Tidakkah engkau melihat bahwa kapal dihembus angin dan dihantam ombak?” tanya kami. “Dekatkanlah diri kalian pada Allah!, katanya. “Kami telah melakukannya". “Keluarlah kalian dari kapal dengan membaca bismillahirrohmaanirrohiim!” Kami pun keluar dari kapal satu persatu dan berkumpul. Pada saat itu jumlah kami lima ratus jiwa lebih. Sungguh ajaib, kami semua tidak tenggelam, sedangkan kapal kami serta isinya tenggelam ke dasar laut. Lalu waliyullah berkata pada kami, ”Tak apalah harta kalian menjadi korban asalkan kalian semua selamat”. “Demi Allah, kami ingin tahu, siapakah nama Tuan?”. Tanya kami. “Uwais al-Qorni”. Jawabnya dengan singkat.

Kemudian kami berkata lagi kepadanya, ”Sesungguhnya harta yang ada di kapal tersebut adalah milik orang-orang fakir di Madinah yang dikirim oleh orang Mesir.” “Jika Allah mengembalikan harta kalian. Apakah kalian akan membagi-bagikannya kepada orang-orang fakir di Madinah?” tanyanya. “Ya,”jawab kami. Orang itu pun melaksanakan sholat dua rakaat di atas air, lalu berdo’a. Setelah Uwais al-Qorni mengucap salam, tiba-tiba kapal itu muncul ke permukaan air, lalu kami menumpanginya dan meneruskan perjalanan. Setibanya di Madinah, kami membagi-bagikan seluruh harta kepada orang-orang fakir di Madinah, tidak satupun yang tertinggal.


Saat kematian

Beberapa waktu kemudian, tersiar kabar kalau Uwais al-Qorni telah pulang ke rahmatullah. Anehnya, pada saat dia akan dimandikan tiba-tiba sudah banyak orang yang berebutan untuk memandikannya. Dan ketika dibawa ke tempat pembaringan untuk dikafani, di sana sudah ada orang-orang yang menunggu untuk mengkafaninya. Demikian pula ketika orang pergi hendak menggali kuburnya. Di sana ternyata sudah ada orang-orang yang menggali kuburnya hingga selesai. Ketika usungan dibawa menuju ke pekuburan, luar biasa banyaknya orang yang berebutan untuk mengusungnya. Dan Syeikh Abdullah bin Salamah menjelaskan, “Ketika aku ikut mengurusi jenazahnya hingga aku pulang dari mengantarkan jenazahnya, lalu aku bermaksud untuk kembali ke tempat penguburannya guna memberi tanda pada kuburannya, akan tetapi sudah tidak terlihat ada bekas kuburannya. (Syeikh Abdullah bin Salamah adalah orang yang pernah ikut berperang bersama Uwais al-Qorni pada masa pemerintahan sayyidina Umar r.a.).

Kufa berdekatan Najaf, Iraq

Meninggalnya Uwais al-Qorni telah menggemparkan masyarakat kota Yaman. Banyak terjadi hal-hal yang amat mengherankan. Sedemikian banyaknya orang yang tidak dikenal berdatangan untuk mengurus jenazah dan pemakamannya, padahal Uwais adalah seorang fakir yang tidak dihiraukan orang. Sejak ia dimandikan sampai ketika jenazahnya hendak diturunkan ke dalam kubur, di situ selalu ada orang-orang yang telah siap melaksanakannya terlebih dahulu. Penduduk kota Yaman tercengang. Mereka saling bertanya-tanya : “Siapakah sebenarnya engkau wahai Uwais al-Qorni?. Bukankah Uwais yang kita kenal, hanyalah seorang fakir yang tidak memiliki apa-apa, yang kerjanya hanyalah sebagai penggembala domba dan unta?. Tapi, ketika hari wafatmu, engkau telah menggemparkan penduduk Yaman dengan hadirnya manusia-manusia asing yang tidak pernah kami kenal. Mereka datang dalam jumlah sedemikian banyaknya. Agaknya mereka adalah para malaikat yang di turunkan ke bumi, hanya untuk mengurus jenazah dan pemakamannya. Baru saat itulah penduduk Yaman mengetahuinya siapa “Uwais al-Qorni” ternyata ia tidak terkenal di bumi tapi menjadi terkenal di langit.

Masjid di Kufah, Iraq

Biodata Uwais Al Qorni

Uwais Al-Qarni merupakan seorang pemuda yang masuk Islam semasa zaman Nabi Muhammad S.A.W. Berasal dari daerah Qaran di Yaman. Beliau wafat pada tahun 657M dan kuburnya terletak di daerah Baykan, Turki.
Beliau terkorban ketika menyebelahi Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib khalifah yang sah ketika itu dalam Perang Siffin yang diperangi Muawiyah bin Abu Sufian yang cuba merampas kuasa.
"Sesungguhnya aku merasakan nafas ar-Rahman, nafas dari Yang Maha Pengasih, mengalir kepadaku dari Yaman!” Demikian sabda Nabi SAW tentang diri Uwais, yang kemudian dalam tradisi tasawuf menjadi contoh bagi mereka yang memasuki tasawuf tanpa dituntun oleh sang guru yang hidup.

 "Tuntutlah rahmat Allah ketika mentaatiNya, dan harapan tuan di celah-celah yang demikian.", Uwais.

Rasulullah SAW bersabda: “Kalau kalian ingin berjumpa dengan dia (Uwais al-Qarni), perhatikanlah, ia mempunyai tanda putih di tengah-tengah telapak tangannya". “ Pohonlah al-Maghfirah (keampunan) daripada Allah swt. ”

Para sufi yang mengaku dirinya telah menempuh jalan tanpa pemba’iatan formal kemudian disebut dengan istilah Uwaisi. Mereka ini dibimbing langsung oleh Allah di jalan tasawuf, atau telah ditasbihkan oleh wali nabi yang misterius, Khidhir. Uwais yang bernama lengkap Uwais bin Amir al-Qarani berasal dari Qaran, sebuah desa terpencil di dekat Nejed. Tidak diketahui bila beliau dilahirkan. Dilahirkan oleh keluarga yang taat beribadah. Tidak pernah mendalami pendidikan kecuali dari kedua orang tuanya yang sangat ditaatinya.
Dalam kehidupan kesehariannya ia lebih banyak menyendiri dan bergaul hanya dengan sesama penggembala di sekitarnya. Oleh karenanya, ia tidak dikenal oleh kebanyakan orang disekitarnya,
“Ia tampak gila, tinggal sendiri dan tidak bergaul dengan masyarakat. Ia tidak makan apa yang dimakan oleh kebanyakan orang, dan tidak tampak susah atau senang. Ketika orang-orang tersenyum ia menangis, dan ketika orang-orang menangis ia tersenyum”.
*(Terkenal dengan sebutan Uwais Al Qorni yang zuhud, ini sebagaimana dinasabkan oleh Ibnu Al kalbi didalam kitab Usudul Ghobah 1/95, hadits yang dikelurakan oleh Ibnu Manduh dan Abu Nu'aim). 

 Allah SWT mengutus Nabi Hud a.s kepada kaum 'Aad yang menghuni daerah al-Ahqaf di sekitar Hadhramaut, Yaman. 'Aad, suatu kaum yang dianugerahkan kelebihan daripada segi kekuatan tubuh badan, keelokan paras rupa dan kekuasaan, namun mereka berbuat syirik dan melakukan kezaliman dan menjajah hamba-hamba Allah.

Sebuah syair memujinya
Kawan tercinta kekasih Allah; Di tanah Yaman, Uwais al-Qarani. Dia tidak berbohong; dan tidak makan makan haram Di tanah Yaman, Uwais al-Qarani Di pagi hari ia bangun dan mulai bekerja, Dia membaca dalam dzikir seribu satu malam Allah; Dengan kata Allahu Akbar dia menghela unta-unta Di tanah Yaman, Uwais al Qarani Negeri Yaman “negeri di sebelah kanan“, negeri asal angin sepoi-sepoi selatan yang dinamakan nafas ar-rahman, Nafas dari Yang Maha Pengasih, yang mencapai Nabi dengan membawa bau harum dari ketaatan Uwais al-Qarani, sebagaimana angin sepoi-sepoi sebelumnya yang mendatangkan keharuman yang menyembuhkan dari kemeja Yusuf kepada ayahnya yang buta. Ya’kub (QS, 12: 95), telah menjadi simbul dari Timur yang penuh dengan cahaya, tempat di mana cahaya muncul, yang dalam karya Suhrawadi menggambarkan rumah keruhanian yang sejati. “Negeri di sebelah kanan “ itu adalah tanah air Uwais al-Qarani yanag memeluk Islam tanpa pernah betemu dengan nabi.

Perihal Uwais
Bagi para sufi, dunia adalah kubah, dan perilaku seseorang adalah gema dari pelaku yang lain. Secuil apapun kebaikan yang kita lakukan, ia akan kembali. Jika bukan dari seseorang, ia akan datang dari orang lain. Itulah gemanya. Kita tidak mengetahui dari mana sisi kebaikan itu akan datang, tetapi ia akan datang beratus kali lipat dibanding yang kita berikan. Demikianlah, berdoa untuk kaum mualim akan bergema di dalam diri yang tentu saja akan berdampak besar dan positif dalam membangun dan meningkatkan kualiti kehidupan spiritual seseorang. Paling tidak, doa ini akan memupus ego di dalam diri yang merupakan musuh terbesar, juga sekaligus akan melahirkan dan menanamkan komitmen dalam diri “rasa cinta” dan “prasangka baik” terhadap mereka, yang merupakan pilar lain dari ajaran sufi, sebagai manifestasi cinta dan pengabdian kepada Allah swt. Uwais tidak pernah lengah untuk berdzikir, mengingat dan menyebut-nyebut nama Allah meskipun ia sedang sibuk mengurus binatang ternaknya. Dzikir dalam pengertiannya, yang umum mencakup ucapan segala macam ketaatan kepada Allah swt.

Namun yang dilakukan Uwais di sini adalah berdzikir dengan menyebut nama-nama Allah dan meningat Allah, juga termasuk sifat-sifat Allah. Ibn Qayyim al-Jauziyyah ketika memaparkan berbagai macam faedah dzikir dalam kitabnya.

“Al-wabil ash-shayyab min al-kalim at-thayyib,
”Menyebutkan bahwa yang paling utama pada setiap orang yang beramal adalah yang paling banyak berdzikir kepad Allah swt. Ahli shaum yang paling utama adalah yang paling banyak dzikirnya; pemberi sedekah yang paling baik adalah yang paling banyak dzikirnya; ahli haji yang paling utama adalah yang paling banyak berdzikir kepada Allah swt; dan seterusnya, yang mencakup segala aktiviti dan keadaan. 

Mekah

Syaikh Alawi dalam,
“Al-Qawl al-Mu’tamad,” menyebutkan bahwa mulianya suatu nama adalah kerena kemuliaan pemilik nama itu, sebeb nama itu mengandung kesan si pemiliknya dalam lipat tersembunyi esensi rahsianya dan maknanya. Berdzikir dan mengulang-ulang Asma Allah, Sang Pemilik kemuliaan, dengan demikian, tak diragukan lagi akan memberikan sugesti, efek, dan pengaruh yang sangat besar. Al-Ghazali menyatakan bahwa yang diperoleh seorang hamba dari nama Allah adalah ta’alluh (penuhanan), yang berarti bahwa hati dan niatnya tenggelam dalam Tuhan, sehingga yang dilihat-Nya hanyalah Dia. Dan hal ini, dalam pandangan Ibn Arabi, berarti sang hamba tersebut menyerap nama Allah, yang kemudian merubahnya dengan ontologis. Demikianlah, setiap kali kita menyerap asma Allah lewat dzikir kepada-Nya, esensi kemanusiaan kita berubah. Kita mengalami tranformasi. Yang pada akhirnya akan membuahkan akhlak al-karimah yang merupakan tujuan pengutusan rasulullah Muhammad saw. Di lihat dari sudut psikologis sufistik, pertama-tama dzikir akan memberi kesan pada ruh seseorang, membentuknya membangun berbagai kualiti kebaikan, dan kekuatan inspirasi yang dimencadangkan oleh nama-nama itu.


Dan mekanisme batiniah seseorang menjadi semakin hidup dari pengulangan dzikir itu, yang kemudian mekanisme ini berkembang pada pengulangan nama-nama secara otomatis. Jadi jika seseorang telah mengilang dzikirnya selama satu jam, misalnya, maka sepanjang siang dan malam dzikir tersebut akan terus berlanjut terulang, karena jiwanya mengulangi terus menerus. Pengulangan dzikir ini, juga akan terefleksi pada ruh semesta, dan mekanisme universal kemudian mengulanginya secara otomatis. Dengan kata lain, apa yang didzikirkan manusia dengan menyebutnya berulang-ulang. Tuhan kemudian mulai mengulanginya, hingga termaterialisasi dan menjadi suatu reality di semua tingkat eksistensi. 


...................

Daripada Abu Hurairah r.a., katanya: Telah bersabda Rasulullah saw (mafhumnya kira-kira) sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla menyintai akan makhluuqNya yang bersifat:

(i) Al-asfiyaa (iaitu orang-orang yang mempunyai hati dan rohani yang bersih, suci, jernih dan tulus dan benar-benar mendampingi Allaah swt) lagi bersifat

(ii) Al-akhfiyaa (iaitu orang-orang yang mengasingkan diri mereka daripada orang ramai atau orang-orang yang ber'uzlah, yang diam-diam, yang sembunyi-sembunyi, kerana Allah swt) lagi bersifat

(iii) Al-abriyaa (iaitu orang-orang yang terkena debu/berdebu, iaitu orang-orang yang kehidupannya adalah tersangat miskin, penuh pengorbanan dan kesabaran di atas kesusahan dan keperitan hidup yang mereka lalui kerana Allah swt) lagi bersifat

(iv) Asy-sya'ithah ruusuhum (iaitu orang-orang yang mana adalah rambut mereka kusut gemusut, tidak teratur, mungkin kerana sibuk dengan urusan-urusan ukhrowi dan juga menghadapi liku-liku kemiskinan hidup dan juga pengorbanan atas agama Allah swt) lagi bersifat

(v) Al-mughobbaroh wujuuhuhum (iaitu orang-orang yang mana wajah-wajah mereka penuh berlumuran debu, lantaran liku-liku kesusahan yang dihadapi dalam hidup mereka yang serba sederhana dan kekurangan dan kerana Allaah swt) lagi bersifat

(vi) Al-khomsoh butuunuhum (iaitu orang-orang yang tersangat kempis perut-perut mereka kerana kelaparan dan kurang makan, sama ada kerana sememangnya tiada makanan/miskin, atau pun kerana banyak berpuasa dsbnya), dan lagibersifat

(vii) Iaitu orang-orang yang bila memohon keizinan (kebenaran/perkenan) daripada pemimpin-pemimpin maka tidak diizinkan atau tidak diperkenankan bagi mereka, dan lagi bersifat

(viii) Kiranya mereka meminang wanita-wanita yang berharta atau berkedudukan duniawi sedikit maka pinangan mereka ditolak (lam yunkahuu, iaitu mereka tidak akan dinikahkan dengan wanita-wanita tersebut) dan lagi bersifat

(ix) Kiranya mereka ghoib atau menghilangkan diri (daripada sesuatu majlis atau tempat mithalnya), maka mereka tidak akan dicari oleh orang lain (iaitu orang ramai tidak ambil kisah dengan kehilangan atau pemergian mereka) dan lagi bersifat

(x) Kiranya mereka muncul atau hadhir (dalam sesuatu majlis atau sesuatu tempat mithalnya), maka orang ramai tidak gembira dengan kemunculan atau kehadhiran mereka itu, dan lagi bersifat

(xi) Kiranya mereka jatuh sakit, maka mereka tidak diziarahi (iaitu orang ramai tidak melawat/ mengunjungi mereka), dan lagi bersifat

(xii) Kiranya mereka mati, maka mereka tidak didatangi atau dikunjungi (iaitu orang ramai tidak menziarahi mayat-mayat mereka).

(Setelah mendengar sabdaan Baginda saw itu), maka mereka (ya'nii para sahabat r.a.) telah bertanya: Wahai Rasuulallaah, bagaimanakah bagi kami (untuk mendapatkan) seorang lelaki daripada mereka itu (iaitu orang-orang yang dicintai Allah swt yang mempunyai sifat-sifat di atas)?.

Sabda Baginda saw : Itulah Uwais Al-Qoroniy. Mereka (iaitu para sahabat r.a.) bertanya lagi: Dan bagaimanakah (sifat-sifat) Uwais Al-Qoroniyy itu?.

Peta Yaman

Sabda Baginda saw: (Dia) mempunyai mata yang agak kebiru-biruan dan juga berwarna kemerah-merahan/perang, di antara kedua bahunya agak jauh (ya'nii bidang dadanya), badannya lurus tegak seimbang bila berdiri, mempunyai warna kulit sawo matang (atau hitam manis), sentiasa cenderung dengan dagunya/janggutnya ke dadanya (ya'nii menundukkan kepalanya kerana tawadhu' dan banyak berzikrullah), pandangan matanya sentiasa berada ditempat sujudnya, sentiasa meletakkan yang kanan di atas yang kirinya, sentiasa mentilawahkan Al-Quran, sentiasa menangis atas dirinya, mempunyai dua helai kain usang/lusuh, tidak diendahkan oleh orang ramai (iaitu tidak diperhatikan dan tidak dipedulikan oleh orang ramai), sentiasa memakai kain sarung/izaar yang diperbuat daripada suuf (bulu) dan sentiasa memakai selendang yang juga diperbuat daripada suuf (bulu), tidak dikenali (majhuul) pada kalangan ahli bumi, dikenali (ma'ruuf) pada pandangan ahli langit, seandainya dia bersungguh-sungguh memohon kepada Allah swt pastilah Allah swt akan memberikan bahagian-bahagiannya, ketahuilah bahawa sesungguhnya di bawah bahunya yang kiri terdapat bintik putih, ketahuilah bahawa bila datang hari qiyamat nanti dikatakan kepada hamba-hamba: Masuklah kalian ke dalam syurga!, dan dikatakan kepada Uwais: Berhenti, dan mintalah syafaa'at! Maka Allah 'Azza wa Jalla pun menerima syafaa'atnya seperti mana Robii'ah dan Mudhor.

Terkenal dengan sebutan Uwais Al Qorni yang zuhud, ini sebagaimana 

dinasabkan oleh Ibnu Al kalbi didalam kitab Usudul Ghobah 1/95,

hadits yang dikelurakan oleh Ibnu Manduh dan Abu Nu'aim. 

Wahai 'Umar! Wahai 'Ali, apabila kalian berdua telah berjumpa dengannya maka mohonlah kalian berdua kepadanya supaya dia memohon istighfaar (kepada Allaah swt) untuk kalian berdua, nescaya Allah akan mengampun kalian berdua (menerusi istighfarnya itu).

(Perawi) meneruskan cerita (mafhumnya): Maka mereka berdua (iaitu Umar dan Ali r.huma) terus menanti dan mencari akan Uwais rah.a. selama sepuluh tahun, tetapi mereka berdua tidak mampu (tidak berpeluang) untuk bertemu dengannya. Tetapi pada akhir tahun itu (iaitu tahun kewafatan Umar r.a.), maka Umar .r.a. terus naik ke Bukit Abu Qubais (iaitu sebuah bukit yang berhampiran dengan Masjidil Haram) lalu menyeru dengan suaranya yang kuat: Wahai ahli-ahli haji (iaitu jemaah-jemaah haji) daripada Yaman! Adakah Uwais di kalangan kalian?

Pemandangan Jabal Nur. Mungkinkah pertemuan di sini?

Maka lalu berdirilah seorang tua yang berjanggut panjang dan menjawab: Sesungguhnya kami tidak tahu akan siapakah itu Uwais. Akan tetapi, saya ada seorang anak saudara yang dipanggil Uwais, sebutannya/namanya tidaklah gah pada pandangan orang ramai (iaitu dia adalah amat tidak masyhur), lagi pula dialah yang paling tidak memiliki harta, dan segala urusannya sangat mudah, malah jauh lebih mudah daripada apa yang dapat saya terangkan kepada tuan, dan sesungguhnya dia adalah yang menjaga/mengembala unta kami, dan pada pandangan kami dia adalah seorang yang tidak berharga (iaitu dipandang rendah olehorang ramai).

(Daripada penerangan itu), Umar r.a. masih merasa samar-samar lagi, seolah-olah beliau tidak mahu akan dia (ya'nii tidak menduga akan dia). Lalu 'Umar r.a. pun bertanya lagi: Anak saudara kamu tu, adakah dia berada di Haram kita ini?.

Jawab orang tua yang berjanggut panjang itu: Na'am (Ya).

Tanya Umar lagi: Di manakah ianya boleh didapati?
Jawab orang tua itu: Nescaya dia memperlihatkan dirinya kepada tuan di Arafah.
(Perawi) melanjutkan ceritanya lagi (mafhumnya): Maka Umar dan Ali r.huma pun dengan segera menunggang menuju ke Arofah, maka disana mereka berdua mendapati seorang yang sedang berdiri solat, ke arah sebatang pokok, dan ada unta di sekelilingnya yang sedang merumput. Maka mereka berdua r.a. pun menambat kedua ekor himar mereka kemudian menghadapi lelaki itu sambil berkatalah mereka berdua: Assalaamu'alaikum wa rahmatullaah!.

Uwais rah.a. meringankan (memendekkan) solatnya kemudian menjawab  Assalaamu'alaikumaa warohmatullaah!

Mereka berdua r.a. bertanya: Siapakah lelaki ini (siapa saudara?)

Jawab Uwais rah.a.: (Saya) adalah seorang pengembala atau penjaga unta dan juga seorang pelayan kepada suatu kaum.

Mereka berdua r. huma membalas: Bukanlah kami bertanya tentang penjagaan /pengembalaan itu, dan bukan juga tentang pelayanan. Siapa nama saudara?.

Jawab Uwais rah.a: Abdullaah (hamba Allaah).

Balas mereka berdua r.huma. lagi: Sesungguhnya kami sudah mengetahui bahawa semua ahli langit dan ahli bumi adalah Abiidullah (hamba-hamba Allah). Siapakah nama saudara yang mana ibu saudara telah menamakan saudara?.

..................



Sayyidina Umar dan Sayidina Ali dapat berjumpa dengan Uwais dan seperti yang diperintahkan oleh Rasulullah s.a.w. , mereka meminta supaya Uwais berdoa agar Allah swt. mengampunkan semua dosa-dosa mereka. Ketika Uwais al-Qarni berjumpa Umar dan Ali, dia berkata:
“ Aku ini datang dari Yaman ke Madinah kerana aku ingin menunaikan wasiat Nabi kepada kamu iaitu supaya kamu berdua berjumpa dengan aku. “
Maka Uwais pun telah mendoakan untuk mereka berdua.
.....................

Suatu saat Rasulullah Saw bercerita kepada para sahabat, “Sungguh, kelak ada orang yang termasuk tabi’in terbaik yang bernama Uwais. Dia memiliki seorang ibu, dan dia sangat berbakti kepadanya. Sehingga, kalau dia mau berdoa kepada Allah, pasti Allah akan mengabulkan doanya. Dia punya sedikit bekas penyakit kusta. Oleh karena itu, perintahkan dia untuk berdoa, niscaya dia akan memintakan ampun untuk kalian.” [HR Muslim].


....................

Illustrasi/Gambaran hidup kaum suffah

Ahli Suffah

Ahli Suffah merupakan satu kumpulan sahabat Rasulullah SAW yang daripada mereka dikatakan bermulanya aliran sufi atau tasauf. Mereka dikenali sebagai golongan miskin yang menumpang tinggal di beranda masjid Rasulullah SAW di kota Madinah. Perbelanjaan mereka ditanggung oleh orang ramai. Mereka terdiri daripada golongan yang tidak memiliki apa-apa, lemah dan tiada kemahiran dalam urusan kehidupan harian. Walaupun keadaan Ahli Suffah yang demikian, kaum Muslimin tidak menganggap mereka sebagai beban. Kaum Muslimin yang berkemampuan dengan ikhlas hati memberi bantuan kepada golongan yang lemah itu.
 
Mereka faqir pada pandangan dunia, tetapi kaya dengan ilmu Tuhan dan Rasul-Nya. Golongan seperti ini akan dihantarkan Tuhan dari masa ke masa pada setiap zaman. Apa yang mereka cari hanyalah keredhaan Allah SWT dan Rasul-Nya.

..........................

Rujukan dan sumber:
    1.    Dari buku Ilmu Tasauf karangan Hj. Zainal Ariffin Abbas, Pustaka Aman Sdn. Bhd.
    2.    Mukhtashor Tarikh Dimaskus, Ibnu Mandzur jilid 2
    3.    Usudul Ghobah jilid 1
    4.    Al kamil fit Tarikh jilid 2
    5.    Al Muntadzim jilid 2, Ibnul Jauzi
    6.    http://www.almihrab.com
    7.    Uwais Qarni - Wikipedia, the free encyclopedia
    8.    Dan dari berbagai sumber di intenet.

Mengapa 4 Inde Collaborate ke Bali?

 Lukisan mural di Airport Ngurah Rai.

Berlatar-belakangkan monumen Pengeboman Bali yang berlaku 12 Oktober 2002 di Pekan Kuta, yang mengorbankan 202 orang dan mencederakan 209 yang lain. Kebanyakannya pelancung asing.

Sekitar Julai 2009, 'Indiana Jones Jalan Riong' (sila layari: http://sheikhmustafakamal.blogspot.com/2009/07/candi-borobudur-dari-kaca-mata-indiana.html) pernah investigate reporting ke Jogja pengkhususan Candi Borobudur.

Komentar mereka gampang, bukan pemandangan alam saja yang indah, tetapi soalnya segala tempat bersejarah ribuan tahun. 

Dan tahun ini, '4 Indiana Jones Jalan Riong' kembali menjengah ke Bali. Ini kerana telah digula-batukan oleh penulis yang sudah dua kali melawat Bali. Banyak keajiban di sana, selidiklah... 

Rombongan kali ini, John Roos, Ir Fauze, Ben Den dan John Ally Todd (terlepas Inde Ezam Chelsea) berlibur di Bali.

 

 John Roos dengan helmet exotic ala punk di Ubud.

Apa sebenarnya yang menarik dan yang dapat diceritakan secara khusus tentang Bali ini? Tanya penulis sekembalinya Inde-Inde? Bali "memang lain" dari yang lain. Dapat di simpulkan, bahwa hampir setiap orang Bali adalah seniman!, jawab John Roos terkuntang dan menafikan keajiban.

 

 Dengan Rupiah5 ribu terhasillah lukisan Bali di t'shirt.

Orang Bali lebih dari 90 persennya adalah tahu dan mengenal seni, bahkan banyak yang menguasainya. Kalau tidak sebagai pengukir, atau penari, tentulah pemahat, pematung atau penabuh gending, atau pemain muzik, alat muzik Bali. Atau penghasil kerajinan tangan yang mengandung dan berisikan seni yang amat berkualitinya. 

Agama orang Bali, Hindu, banyak sekali meritualkan wajah seni, seperti berbagai perwujudan tarian. Dari segi agamanya saja, banyak menuntut orang Bali agar mendalami beberapa mata acara yang bersifat seni. Kebiasaan dari kecil begini, menjadikan suatu kehidupan yang rapat dan bersenyawa dengan kesenian. Pantaslah ada nyanyian yang sudah hidup puluhan tahun, yang sampai kini masih dinyanyikan, 

 

Penjual jagung di pantai.... . Inde-Inde bersantaian sambil menunggu matahari terbenam sambil disajikan tarian tradisional Bali yang 'ngangkung'.

Pulau Bali Pulau Kesenian. Dalam perjalanan kehidupan, atau selama hidupnya, orang Bali akan banyak menemui berbagai upacara ritual agama yang mengandung kesenian. Misalnya seseorang anak-gadis atau pemuda seharusnya bisa menari, bisa mengukir, bisa memainkan alat musik, dan membacakan sajak-sajak mantra, doa yang penuh puitik. Seluruh jelujur kehidupan agama begini, menjadikan orang Bali banyak mengetahui, bisa dan menguasai banyak mata acara kesenian.

 

Pemandangan yang sentiasa berubah-rubah, kalau bernasib baik kita akan dapat melihat pelangi, kabus tebal berarak dan terkadang hujan atau mendung. Kintamani merupakan tempat terindah dan tinggalan gunung berapi yang pernah meletup. 

Lalu alam Bali memang sangat indah. Perpaduan pantai, laut dan pemandangan pegunungan, padang rumput yang memang banyak "dihidupkan" sebagai penghias, bukannya lapangan golf, menambah plus nilai keindahan Bali. Lalu keramah-tamahan penduduk Bali betul-betul bisa dijadikan ladang yang paling subur buat pasar wisata, tanpa pengertian negative.
 
Walaupun pemandangan alam yang luar-biasa bagusnya, tetapi kalau penduduk sekitarnya atau para pekerja-wisatanya tidak ramah, pemarah, dan selalu curang dan sangat tidak jujur, maka kaum touris takkan lagi punya minat kembali ke tempat itu! Dan di sinilah kemenangan Bali. 

 Pemandangan indah di Uluwatu Temple.

Ambillah contoh dunia wisata Lombok dan Jogja, alam wisatanya sangat bagus, masih asli, belum banyak terpengaruh luar. Tetapi menurut Indiana Jones Jalan Riong, pekerja-wisatanya belumlah se-profesional orang-orang di Bali. Bali dalam soal pekerja-wisatanya, mengingatkan kita pada profesionalnya orang Thailand di Pattaya, Phuket. Setiap orang yang ada hubungannya dengan pekerjaan wisata, selalu tahu benar dan menguasai apa yang harus dikerjakannya. Apa yang harus didulukan, mendapat priority utama buat menyenangkan para tamu, membikin rasa senang dan puas para wisatawan dalam dan luar negeri. Dan ini benar-benar dijalankan di Thailand, termasuk juga di Bali. Itulah sebabnya yang membedakan antara Bali dengan daerah atau tempat lainnya, dalam persoalan pekerjaan profesional ini. Mungkin Bali karena punya pengalaman sejak puluhan tahun yang lalu.

 

 Ben Den di pintu gerbang ke pantai Sanur.

Orang yang sudah terbiasa menjalani pengalaman wisata, tentulah akan merasakan bahwa Bali memang lain dari daerah lainnya. Ada nilai plusnya yang tersendiri. Baik secara alamnya, maupun manusianya dengan ritual agamanya yang di tempat lain tidak terdapat. Lalu apakah yang ditemukan yang agaknya baru dengan perbandingan yang tahun-tahun lalu? Tentu saja cukup banyak. Tetapi paling menonjol, kalau dulu Bali dengan enak dilalui jalan lalu-lintas mobil yang cukup lancar, maka kini kemacetan bertambah "menggumul" perkotaan. Kini jalaraya di Bali dijadikan jalan sehala cukup menambahkan 'kemacetan'.

  

Aksi Ben Den (bermediatasi) selepas kacamata dicopek oleh kera dan dilarikan ke pokok tinggi. Puas dipujuk kera itu tetap nonong. Diberikan Rupiah10 ribu kepada peniaga kedai makan berhampiran untuk mendapatkannya lalu peniaga itu menghulurkan telur kepada kera tersebut dan berakhirlah 'truma'. Ngeri aku, teriak Ben Den...

Seorang kawan yang lain juga terkena: Kebarangkalian kera-kera ini telah dilatih bagi mendapatkan RM...

 

Selepas pulang dari Kintamani, pekena kopi ginsing... bercadang nak pekena Kopi Luak tetapi musang di serang penyakit sembelit...  'kantoilah plan malam ini'.

Dan pengaruh asing sudah semakin menonjol. Di Hotel, sama sekali sudah tak ada lagi keterangan yang berbahasa Indonesia. Dan tv hanya menyiarkan satu pemancar saja yang dari Jakarta, yang lainnya semua tv asing, Barat, Hongkong dan Jepun. Dan yang gilanya lagi, di Hotel, rupiah tidak laku! Semua harga dengan dollar AS, lalu nantinya nilainya diurus dengan rupiah, tapi rupiahnya tak pernah muncul! Dan makanannya sangat mahal, ada yang lebih mahal daripada di Perancis maupun di Holland. 

Badang M'sia bikin gempar di Bali degan kuasa tolakan batu..

Lalu, apa yang boleh dikongsikan di Bali? "Banyak, keramahan penduduknya, keseniannya", terang Ben Den selamba. John Roos tidak menafikan dan memberitahu telah memborong hampir 10 keping lukisan. "Apa aku kisah, sampuk Aji Anep (Pengembara Sufi) semangkok, lalu mengesyorkan Inde-Inde ini pergi ke Lombok. Banyak lagi menarik di sana, Bali kalah....  "Aaa.... ni aku kisah".

* Aji Anep - Pengembara Ibn Battuta/Sufi Moden ke Lombok melalui Bali. Beliau pernah menjelajah Eropah dan kebanyakkan negara sebelah Asia menceritakan perihal lelaki Lombok dan penafian melarikan anak gadis orang Malaysia serta keindahan buminya. Tunggu, keluaran akan datang.

Catatan dari Sobron Aidit dan catatan pengalaman Indiana Jones Jalan Riong.

Layari: http://sheikhmustafakamal.blogspot.com/2008/07/bali-selepas-sabtu-kelabu.html
Layari: http://sheikhmustafakamal.blogspot.com/2008/07/gunung-berapi-batur-pari-manta-dan-gwk.html

'Satu untuk semua dan semua untuk satu' - Gembala Kambing

Kisah Abu Nawas 
dan Raja Harun AI Rasyid

Abu Nawas dan Raja di negeri Baghdad.. Kisah lelucun yang berentetan mengundang pemikiran intelektual.

Selalunya rapat, perhimpunan 'senate' mengundang hujah dan soal-jawab. Tetapi kerana kebijakkan Maulana Abu Nawas (AN) mematahkan hujah, pemerintah mengubah itinerary atas nasihat Perdana Menteri.

Wazir atau Perdana MenterI (PM) iri hati dan mensobotaj AN, memandangkan AN sememangnya pintar dan cerdik bermain kata-kata hingga sultan terpesona. Kegemilangan dan ketokohan PM terhakis dengan munculnya watak AN. Lalu PM menasihatkan raja mengubah cara berhujah dan berdebat... Dan mengharapkan AN 'kantoi' kali ini.

Selalunya majlis mengandungi soal-jawab tetapi ditukar kepada 'JAWAB-JAWAB'. Ini membuatkan AN pening kepala dan bersendirian mencari idea bagaimanan menangani masalah raja 'naik antu' tetapi tidak juga mendapat ilham...

Selang seminggu, hari yang ditetapkan tiba. AN masih mengelabah "Habislah aku kali ini... rakyat jelata akan mengetawakan.... prototaip aku akan pecah"...

Dalam perjalanan ke istana, AN bertembung dengan Gembala Kambing (GK), peminat setianya. "Apa yang anta gusarkan? Lalu AN menceritakan permasalahan yang membelenggu benak batinnya... itu mudah saja..., izinkan ana turut serta...

AN memandang rendah akan GK... 'Kamu siapa? pakaian compang-camping? busuk? aku sendiri dah nak pitam melayan kerenah raja... tetapi AN berfikir "Tak ada rotan akar kayu mati berguna juga.... lalu membawa GK turut serta...

Tanpa berlengah mereka duduk di tempat yang sudah disediakan untuk majlis JAWAB-JAWAB... Majlis ini sudah diuar-uarkan dan ramailah rakyat jelata menghadirinya. 'YANG KUAT DATANG BELARI, YANG TUA DATANG BERSORONG, YANG BERTONGKAT DATANG BERTEMAN. Mereka berkerumun di luar dewan 'senate'.  yang menempatkan raja, AN, GK dan PM dan pembesar-pembesar. Tingkap-tingkap istana dibuka seluas-luasnya.

AN terkenal penuh muslihat, memberitahu hadiran yang mulia bahawa dia akan menyerahkan tugas ini kepada 'protege'nya saja. Raja angguk kepala tanpa bicara...

Selepas ucapan Perdana Menteri yang penuh adat istiadat, gong dipalu menandakan majlis bermula.... Rakyat terdiam ibarat menunggu pengumanan bermula bulan Ramadan layaknya...

Soalan 1, diusulkan Raja
Raja membulatkan mata dan memandang GK: Mengangat tangan kanan dan meluruskan dan menegakkan jari telunjuk sambil menghala kepada GK.

GK: Dengan lagak selamba, GK mengangkat tangan kanannya dan menunjukkan dua jari, jari telunjuk dan jari kelingking...
Raja: Setuju dan menunjukkan tanda 'bagus' dan mengarahkan rakyat jelata bertepuk tangan.

Soalan 11
Raja: Mengerakkan tangan kanan dan membuat pusing rata dan menyeluruh sambil memandang GK tanpa berkata-kata.

GK: Mana boleh jadi ni? Dengan mata melotot dan terkejut GK mengangkat tangan mengenggam penumbuk dan meletakkan sikunya di atas peha seperti pengusti-tangan aksinya...

Raja: Senyum dan setuju dan mengarahkan rakyat jelata bertepuk tangan kerana GK dapat menjawab persoalannya tanpa mengeluarkan kata-kata. Ada yang bersorak gembira hingga terlondeh kain, mengikut hikayatnya...

Soalan 111
Raja tidak puas hati, menunjukkan tangan sambil membengkokkan jari telunjuk seakan-akan bentuk bulatan atau bulan sabit.

GK: Melihat aksi raja, GK seakan berfikir sesuatu dan menyeluk jubahnya dan menunjukkan sebiji bawang merah yang sedang-sedang besar. Lagak GK seperti menyuraikan kambingnya masuk kandang ketika hujan turun.

Raja senyum, bersetuju dan mengarahkan rakyat bertepuk-tangan dan ada yang menjerit kegembiraan hinggakan riuh-pikuk majlis itu. "protege Abu Nawas muncul..." teriak mereka. Ada yang menjerit, ada yang membuat bunyi kuda, ada yang membuat bunyi unta. AN hanya mendiamkan diri dan tidak menyangka helahnya menjadi, 'Nak bertepuk tangan salah, nak bersorak terkelu.... Perdana Menteri pula membatu dan seperti tertelan putik durian...

Majlis usai dengan penuh kegembiraan dan raja menganggap rakyat jelata semuanya bijak belaka hatta Gembala Kambing sekali pun...

 Abu Nuwas, Drawing by Khalil Gibran

Perdana Menteri tidak berpuas hati dengan situasi itu dan bergegas mengadap sultan. Raja menerangkan, 'Satu' adalah pencipta dunia akhirat iaitu Allah. Beta setuju dan protege AN tidak menafikan dan menunjukkan aksi jari, bersaksikan dua kalimah syahadat.

Soalan kedua... memberi makna segala isi cekera-wala dunia Allah yang punya... dan protege AN membuktikan sambil menunjukkan aksi.

Manakala bulan sabit yang beta tunjukkan memberi makna galaxy alam dan protege AN melalui aksi memberi makna bumi ada tujuh petala langit dan tujuh petala bumi iaitu bawang yang dipersembahkan oleh protege.

Perdana Menteri menelan air liur dan persoalan masih bermain dimindanya. Lalu pergi berjumpa AN. Mana protege anta?, AN selamba berkata, "Ee... tak boleh, itu protege terpilih... Persoalan belum selesai, kata PM...

"Raja menunjukkan tanda '1' memberi makna raja berkehandakkan seekor kambing lalu ana memberi '2' ekor kambing. Seterusnya Raja meratakan tangan mengambarkan Raja berkehandakan semua, mana boleh jadi... sudahlah ana papa kedana, gembala kambing... lalu ana menunjukkan penumbuk..., tak berhati perut, tak boleh jadi orang tua ni fikir ana".

Raja menunjukkan jari seakan bulan sabit pada fahaman ana itu adalah sebiji 'telur'. Lalu ana mengeluarkan bawang memberi makna lebih sedap kalau digoreng bersama bawang dengan minyak zaitun. Dan itu kesukaan ana, meningkatkan naluri sengama.

Perdana Menteri 'terkedu'. Terkena lagi aku...

"Yang arif, kalau ada jawatan kosong di istana, hubungi mentor ana", teriak GK dan menambah. "Kalau ada masalah yang tidak boleh pecah hubungi ana...".

PM terkulat lagi dan tidak berkata sepatah pun lalu menonong pergi... macam unta terpijak tunggul kurma.


- Cerita penghibur-lara/berpengajaran: Lakun layar oleh Zoy, gradient dan penyelarasan dari Anep Hadis dan pengubahan skrip mengikut keadaan semasa oleh Abg. Tom.

Abu Nawas orang Persia yang dilahirkan pada tahun 750 M di Ahwaz meninggal pada tahun 819 M
di Baghdad. Setelah dewasa ia mengembara ke Bashra dan Kufa. Di sana ia belajar bahasa Arab dan bergaul rapat sekali dengan orang-orang Badui Padang Pasir. Karena pergaulannya itu ia mahir bahasa Arab dan adat istiadat dan kegemaran orang Arab. la juga pandai bersyair, berpantun dan menyanyi. Ia sempat pulang ke negerinya, namun pergi lagi ke Baghdad bersama ayahnya, keduanya menghambakan diri kepada Sultan Harun AI Rasyid Raja Baghdad

Abu-Nuwas al-Hasan ben Hani Al-Hakami (756–814), a known as Abū-Nuwās (Arabic: ابونواس‎; Persian: ابونواس, Abu Novas), was one of the greatest of classical Arabic poets, who also composed in Persian on occasion. Born in the city of Ahvaz in Persia, of an Arab father and a Persian mother, he became a master of all the contemporary genres of Arabic poetry. Abu Nuwas has entered the folkloric tradition, and he appears several times in The Book of One Thousand and One Nights.

Layari: 

http://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Nuwas

http://www.sufiz.com/category/kisah-abu-nawas

http://www.scribd.com/doc/5515768/Abu-Nawas
http://www.scribd.com/doc/36665283/abu-nawas

Entry terdahulu: http://sheikhmustafakamal.blogspot.my/2008/09/kepompong-ramadhan.html
- 3 SOALAN MAUT DARI KHALIFAH

Rahsia Yang Tersembunyi di Fikiran Kreatif

Apa itu kreativiti? Mana asalnya? Kerja dari fikiran kreatif telah menjadi sasaran sorotan selama 25 tahun terakhir oleh ahli penyelidik di bidang psikologi, antropologi sosiologi, dan neuroscience. Tapi tak seorang pun memiliki gambaran yang lebih baik dari proses mental misteri, tetapi dari psikologi Universiti Washington. R. Keith Sawyer, penulis buku baru Menjelaskan Kreativiti: The Science of Human Inovasi. Dalam sebuah wawancara dengan Francine Russo, beberapa penemuan dan beliau menyarankan cara-cara di mana kita dapat meningkatkan kreativiti, tidak hanya dalam seni, ilmu atau perniagaan tetapi dalam kehidupan sehari-hari.

KEHIDUPAN INI BUKANLAH SEKADAR APA YANG TIDAK BERJAYA DICAPAI OLEH ANDA SETAKAT INI, IA SEBENARNYA ADALAH APA YANG ANDA MASIH BERUPAYA LAKUKAN...

Soalan: Apakah gelombang baru kajian 'upended' salah satu pengertian yang popular kita tentang kreativiti?

Jawapan: Hampir semua dari mereka. Banyak orang percaya kreativiti datang di saat-saat tiba-tiba wawasan dan bahawa ini "ajaib" meletup gagasan adalah sebuah proses mental yang berbeza dari pemikiran kita sehari-hari. Tetapi kajian menyeluruh telah menunjukkan bahawa apabila anda kreatif, otak anda menggunakan blok bangunan yang sama mental anda gunakan setiap hari-seperti ketika anda mengetahui cara sekitar kesesakan lalu lintas.

Soalan:  Lalu bagaimana anda menjelaskan "aha!" saat kita semua telah di bilik mandi atau gym-atau di mana saja tapi di tempat kerja?

Jawapan: Dalam kajian kreativiti, kita lihat tiga Bs-untuk tab mandi, tempat tidur dan bas-tempat di mana idea telah terkenal dan tiba-tiba muncul. Ketika kita mengambil cuti dari bekerja bebas dari masalah, kita mengubah apa yang kita lakukan dan konteks kita, dan yang boleh mengaktifkan berbagai wilayah otak kita. Jika jawapannya tidak berada di bahagian otak kita, mungkin berada tempat lain. Jika kita beruntung, dalam konteks berikutnya kita dapat mendengar atau melihat sesuatu yang berkaitan-jauh-untuk masalah yang kita telah sisihkan sementara.

Soalan: Bolehkah anda berikan contoh itu?

Jawapan: Pada tahun 1990 sebuah pasukan saintis NASA sedang berusaha memperbaiki lensa karut ke teleskop Hubble, yang sudah di orbit. Seorang ahli dalam optik menyarankan bahawa cermin terbalik terdistorsi kecil bisa memperbaiki imej, tapi tidak ada yang bisa menemukan cara untuk menempatkan mereka di dalam yang sukar dihubungi. Kemudian jurutera Jim Crocker, mandi di sebuah hotel Jerman, melihat pancuran bergaya Eropah dipasang pada batang yang disesuaikan. Dia menyedari cermin kecil itu Hubble boleh diperbaharui ke teleskop dengan mounting yang bersesuaian. Dan flash itu adalah kunci untuk memperbaiki masalah.

Soalan: Bagaimana penyelidik mempelajari ini flash kreatif?

Jawapan: Dengan menggunakan percubaan yang direka secara sempurna. Beberapa psikologi menetapkan kamera video untuk menonton karya kreatif, meminta mereka untuk menggambarkan proses berfikir mereka. Dalam percubaan lain, tertakluk bekerja pada masalah itu, ketika dipecahkan, cenderung untuk menghasilkan sensasi wawasan mendadak. Dalam satu eksperimen, mereka diminta untuk melihat kata-kata yang muncul satu per satu di layar komputer dan memikirkan satu kata yang berkaitan dengan semua daripada mereka. Setelah setiap kacang, kata-merah, mangkuk, alat tenun, cawan, bakul, jelly, segar, koktail, gula-gula, pie, kue, salad, pokok, terbang, dll-mereka harus memberikan meneka terbaik mereka. Walaupun banyak bersumpah mereka tidak tahu sampai tiba-tiba meletup wawasan sekitar 12 kata, meneka mereka harus semakin dekat dengan penyelesaian. Bahkan ketika idea tampaknya tiba-tiba, fikiran kita benar-benar telah bekerja pada semua bersama. 

Soalan: Apakah pencitraan otak menerangi proses kreatif? 

Jawapan: kajian seperti pertama dilakukan tahun ini tetapi tidak meyakinkan. Dalam lima hingga 10 tahun ke depan, neuroscience kognitif akan dapat memberitahu kami lebih.

wright_brothers

Soalan: Apa yang telah dipelajari daripada kajian sejarah? 

Jawapan: Belajar notebook, manuskrip dan catatan sejarah, kita telah membedah proses kreatif orang-orang seperti Wright bersaudara, Charles Darwin, TS Eliot, Jackson Pollock, inovator perniagaan bahkan seperti Citigroup John Reed. Kami mendapati kreativiti yang terjadi tidak dengan satu flash cemerlang tetapi dalam reaksi berantai dari banyak bunga api kecil sambil mengeksekusi idea.

 Berdiri pula pada jarak yang lebih jauh dan ini akan membuat kerja itu tampak lebih kecil dan dapat dilihat dengan sekali imbas. Ini mampu menzahirkan segala kekurangan pada hasil kerja kamu.

Leonardo da Vinci

Soalan: Tapi bukan flash kreatif asli itu penting? 

Jawapan: Tidak sama sekali. Turun pesawat pertama. Pada tarikh 8 Disember 1903, Samuel Pierpont Langley, seorang saintis yang dibiayai kerajaan terkemuka, dilancarkan dengan banyak kemeriahan mesin terbang di Potomac. Ia jatuh ke sungai. Sembilan hari kemudian, Orville dan Wilbur Wright mendapat pesawat pertama dari tanah. Mengapa sepeda mekanik ini berjaya apabila seorang saintis terkenal gagal? Kerana Langley menggaji orang lain untuk melaksanakan konsep-nya. buku harian yang Wright 'Belajar, anda melihat bahawa wawasan dan pelaksanaan adalah erat dijalin bersama. Selama bertahun-tahun, kerana mereka menyelesaikan masalah-masalah seperti bentuk sayap dan Warping sayap, setiap penyesuaian melibatkan percikan kecil wawasan yang mengarah kepada orang lain.

Use Your Memory - Tony Buzan.

Buku ini menyingkap revolutionary Mind-Mapping technique.

Soalan: Apakah ada generalisasi lain yang boleh membuat tentang orang kreatif? 

Jawapan: Ya. Mereka punya banyak ide, banyak dari mereka yang buruk. Caranya adalah dengan menilai mereka dan tanpa ampun membersihkan yang buruk. Tapi bahkan idea-idea buruk boleh kepada. notebook Darwin, misalnya, menunjukkan kepada kita bahawa ia pergi ke banyak kebuntuan seperti teori monads. Ini adalah bentuk kehidupan kecil hipotesis yang muncul secara spontan daripada benda mati. Jika mereka meninggal, mereka membawa semua spesies di mana mereka telah berubah. Darwin menghabiskan bertahun-tahun menyempurnakan teori aneh ini sebelum akhirnya menolak tiori itu. Tapi itu link kritikal dalam rantai yang menyebabkan modelnya percabangan evolusi. Kadang-kadang anda tidak tahu mana bunga api penting sampai nanti, tetapi idea yang anda miliki, semakin baik. 

Soalan: Jadi, bagaimana orang rata-rata mendapatkan idea-idea lebih banyak?

Jawapan: Ah, di sinilah kita datang melawan lain dari mitos budaya kita tentang kreativiti-yang dari jenius tunggal. Idea tidak ajaib muncul dalam kepala genius 'entah dari mana'. Mereka selalu mengembangkan apa yang datang sebelumnya. Dan kolaborasi adalah kuncinya. Lihatlah apa yang orang lain dalam bidang anda lakukan. Lakukan brainstorming dengan orang-orang dalam pelbagai bidang. Penyelidikan dan bukti bersifat anekdot menunjukkan bahawa analogi jauh mengarah pada idea-idea baru-seperti ketika seorang doktor bedah jantung memantul hal off seorang arkitek atau pereka grafik. 

Soalan: Bolehkah kita menjadi lebih kreatif dengan mempelajari lebih daripada satu bidang? 

Jawapan: Tidak boleh kreatif dalam segala hal. Anda perlu bekerja keras di kawasan anda, katakanlah muzik, dan mempelajari segala sesuatu yang telah dilakukan. Tapi multitasking pada beberapa projek muzik sekaligus bisa membina hubungan yang tak terduga dan idea-idea baru. 

Soalan: Apakah seniman-seniman besar berbeza dari penemuan dan ilmuwan? 

Jawapan:Semua kajian menunjukkan bahawa proses kreatif pada dasarnya sama: menghasilkan idea-idea, menilai mereka dan mengeksekusi mereka, dengan banyak kreatif percikan api dari masa ke masa. Hebat kolaborasi mungkin lebih jelas dalam perniagaan berbanding secara bertulis, tetapi pencipta bahkan ternyata soliter seperti penulis membaca terus-menerus dan berbicara satu sama lain. Pada tahun 1920, dan 1930-an misalnya, J.R.R. Tolkien dan CS Lewis dipukul sekitar idea-idea keagamaan dan sastera dengan Inklings, sekumpulan guru unfashionably Kristian yang bertemu mingguan di sebuah pub Oxford. 

Soalan: Apa cadangan yang boleh anda berikan nongeniuses untuk membantu kami menjadi lebih kreatif? 

Jawapan: Ambil risiko, dan mengharapkan untuk membuat banyak kesalahan, kerana kreativiti adalah permainan angka. Kerja keras, dan sering-seringlah berehat, tetapi tinggal bersama itu dari masa ke masa. Lakukan apa yang anda sukai, kerana terobosan kreatif memakan masa bertahun-tahun kerja keras. Mengembangkan rangkaian rakan kerja, dan jadual waktu freewheeling, perbincangan berstruktur. Kebanyakan dari semua, melupakan mitos romantis bahawa kreativiti adalah semua untuk orang seni dan berbakat dan bukan tentang kerja keras. Mereka mengecilkan hati kita kerana kita sedang menunggu saat satu full-blown inspirasi. Dan sementara kita menunggu, kita tidak pernah boleh mula bekerja pada apa yang kita suatu hari nanti boleh buat. 

Dari Majalah TIME Ahad, 8 Januari 2006

Baca selengkapnya: http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1147152-3,00.html#ixzz1NkIAYCLW

Bagaimana meningkatkan keupayaan otak anda

Kita hidup di usia yang dipenuhi dengan kepelbagaian maklumat dan kemungkinan yang memeningkan. Anda hampir dapat merasakan sel-sel otak anda bergerak untuk mengikuti pilihan remeh yang perlu dihadapi dalam setiap gilirannya: Memetik rencana sel-telefon atau sebuah filem on-demand, memilih campuran terbaik pelaburan atau rancangan kesihatan yang tepat atau hanya mengetahui yang telur boleh dibeli di supermarket. (Cage percuma Organik?? Omega-3 diperkaya?) Tentunya tidak pernah ada keperluan yang lebih besar untuk tetap berwaspada dan bermaklumat, untuk bertindak tajam dan sentiasa fokus. 

Mujurlah, kita hidup pada era di mana kajian mendapati bagaimana untuk memelihara dan mempertahankan kemampuan mental kita - dari bayi melalui tahun-emas dan bagaimana mencegah apa yang pernah dilihat sebagai penurunan yang tidak dapat dielakkan. Beberapa penemuan baru mengesahkan apa yang kita selalu curigai: Cakap nenek adalah benar- ikan merupakan makanan otak, secangkir 'Omega 3' sebenarnya meningkatkan ketajaman mental kita; mendapatkan tidur yang kurang dari lapan jam menyukarkan kemampuan kita untuk menumpukan perhatian dan menyelesaikan masalah.

Namun, sesetengah penemuan adalah tidak terduga, bahkan bertentangan. Kreativiti, misalnya, jarang mogok walau sekejap tetapi selalunya hasil daripada renungan mantap. Multitasking, keberkesanannya boleh dilihat, melalui ukuran kualiti yang terhasil. Secara fizikal meditasi harian mampu menukar korteks serebral. Latihan fizikal mungkin sama pentingnya dengan senaman mental dalam menjaga penyakit Alzheimer. Baby Einstein-jenis video membuat pengganti yang buruk untuk interaksi manusia dalam merangsang fikiran muda. Dan mungkin yang paling tak terduga dan menyenangkan, penyelidikan baru-baru ini menegaskan bahawa otak manusia mempertahankan gelaran menakjubkan plastisitas dan kapasiti untuk belajar sepanjang hidup. Dalam beberapa perkara, prestasi mental kita, meskipun beberapa Glitches dengan memori jangka pendek, tidak puncak hingga separuh baya, ketika masalah putih di bahagian loftiest otak adalah tebal.

Pada halaman berikut, WAKTU menawarkan kekayaan penemuan baru dan maklumat praktikal untuk memandu anda dalam jagaan dan penyelenggaraan fakulti mental anda. Perhatikan. Jangan sampai terganggu. Tapi jangan terlalu banyak tekanan; relaksasi adalah balsem untuk otak overtaxed.

Oleh Claudia Wallis 

Lanjut: http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1147166,00.html#ixzz1MzN3r4pC

ANDA (DAN OTAK ANDA) APA YANG ANDA MAKAN 

Kita tahu bahawa apa yang anda makan, dan tidak makan, boleh menjejaskan kesihatan anda. Tapi apakah mungkin, sebagai Arnab Putih Alice disarankan untuk "memberi makan kepala anda?" Apakah ada hal seperti itu sebagai makanan otak? Bukti untuk beberapa makanan seperti ikan lebih kuat daripada untuk orang lain, seperti kunyit dan sayur-sayuran berwarna cerah. Tapi tak satu pun makanan yang buruk bagi anda, dan mereka pasti kita membuat pilihan yang kurang bijak..

Alasan ikan sangat baik untuk otak, disebut 'asam lemak omega-3'. Ikan berminyak seperti salmon, sarden, mackerel, herring, bluefish dan cod hitam, adalah sumber terbaik daripada lemak khusus. Salah satu daripada tiga-DHA omega-adalah konstituen utama membran sel di otak, dan kekurangan itu dapat melemahkan arsitektur otak dan biarkan terdedah terhadap penyakit.

Diet berkaitan dengan umur panjang dan kesihatan yang baik, seperti Mediterranean dan diet tradisional Jepun, tinggi omega-3 asid lemak dari ikan. Diet standard Barat tidak. Aku telah lama mengesyorkan bahawa makan lebih banyak ikan-sekurang-kurangnya dua hidangan seminggu - tetapi saya telah bimbang akhir-akhir ini tentang laporan peningkatan kadar merkuri, PCB dan kontaminan lain pada spesies ikan tertentu. Dalam diet saya saya tetap berpegang pada ikan sarden, herring, cod hitam Alaska dan sockeye sockeye salmon (merah) salmon.

Tapi bagi sebagian orang mungkin lebih mudah dan selamat untuk mengandalkan suplemen minyak ikan. Yang terbaik adalah dunia dan bersertifikat untuk bebas dari merkuri dan racun yang lain. Ada yang rasa, dan beberapa bahkan selera yang baik-atau sekurang-kurangnya jauh lebih baik daripada minyak ikan cod saya dipaksa untuk mengambil sebagai anak-anak. Salah satu produk yang saya disarankan adalah kering Antartika minyak, diperbuat dari krustasea kecil yang berlimpah di laut selatan dan dikonsumsi dalam jumlah yang besar dengan ikan paus dan mamalia laut yang lain. minyak Krill adalah merah dari pigmen karotenoid yang mempunyai aktiviti antioksidan tinggi, dan hal itu tidak menyebabkan mereka bersendawa amis. Dosis awal yang baik minyak ikan dalam bentuk apapun adalah 1g sehari. Tinggi tidak, sampai 10g sehari, telah digunakan, dengan keputusan yang berubah-ubah, untuk mengubati keadaan pelbagai seperti kemurungan, gangguan perhatian defisit, gangguan bipolar dan bahkan autis.

Vegetarian sumber omega-3 asid lemak seperti kenari, rami dan rami, merupakan tambahan yang baik untuk diet tetapi tidak begitu dipercayai sebagai ikan. Mereka menyediakan sebatian rantai pendek (UNK) bahawa tubuh perlu dikonversi ke DHA rantai panjang, dan kecekapan penukaran yang boleh berubah-ubah, dont Beberapa orang melakukannya dengan baik, dan mereka makan diet mainstream atas berat dalam omega-6s mengganggu penukaran UNK untuk DHA. Untuk vegetarian dan vegan, ada satu nonfish sumber rantai panjang omega-3: suplemen terbuat dari alga. (Ganggang adalah sumber dari omega-3s bahawa ikan menyimpan lemak mereka.)

 

Aku tidak mengetahui adanya makanan otak yang mempunyai banyak bukti saintifik di belakang mereka sebagai ikan dan minyak ikan. Tapi aku akan mengawasi kunyit, bumbu kuning yang merupakan bahan utama dalam mustard Amerika dan kari India. Seorang kerabat halia, kunyit berasal dari batang bawah tanah tanaman tropika dan sedang dipelajari dengan berhati-hati untuk kesan perubatan. Ini merupakan agen anti-inflamasi kuat yang memiliki sifat anti-kanser dan mungkin menawarkan perlindungan yang signifikan terhadap penyakit Alzheimer. Alzheimer bermula sebagai proses peradangan di otak. agen anti-inflamasi seperti ibuprofen mengurangkan risiko Alzheimer, dan dengan demikian melakukan kunyit dan sebahagian komponen dipelajari, circumin. India mempunyai tahap terendah dunia Alzheimer dan beberapa ahli berfikir bahawa pengambilan harian kunyit merupakan faktor penyebabnya.

Akhirnya, di samping semua alasan lain untuk makan buah-buahan dan sayur-sayuran ada beberapa yang berkaitan dengan otak. Topi pigmen akaun untuk warna pelbagai buah-buahan vegetablesand memiliki sifat antioksidan yang menawarkan perlindungan yang signifikan terhadap kanser dan penyakit kronik yang lain, serta perlindungan daripada pelbagai racun persekitaran, termasuk racun perosak. kecederaan Beracun bagi otak hampir pasti punca penyakit Parkinson, dan mungkin sclerosis lateral amyothropic. Untuk itu alasan saja, sebuah idea yang baik untuk makan sehari-hari sebagai sebahagian daripada banyak spektrum warna yang anda boleh. Its juga idea yang baik untuk mengambil suplemen multivitamin-multimineral harian yang memberikan dosis yang tepat dan bentuk antioksidan kunci: vitamin C dan E, karotenoid dicampur dan selenium.

Sebuah diet yang baik tentu bukan satu-satunya cara untuk melindungi dan meningkatkan kesihatan otak. Teratur berolahraga fikiran dan tidak merokok juga penting. Tapi pilihan makanan melakukan hitungan. Jadi makan sayur-sayuran anda, fikirkan tentang dos harian omega-3 dan mempertimbangkan lebih banyak bumbu makanan anda dengan kunyit.

Oleh Andrew Weil, M.D.

TIME Magazine Sunday, Jan. 08, 2006

...................................


Andrew Weil
Dari Wikipedia, the free encyclopedia

Thomas Andrew Weil (Lahir 8 Jun 1942) adalah seorang penulis Amerika dan doktor, paling dikenali untuk membuat dan mempopularkan bidang perubatan integratif. Weil adalah penulis  beberapa buku terlaris dan mengendalikan laman web dan newsletter bulanan mempromosikan kesihatan awam dan penuaan sihat. Dia adalah pengasas dan Pengarah Program Pusat Arizona untuk Integrative Medicine.

Andrew Weil lahir 8 Jun 1942 di Philadelphia, kketurunan Jerman dan Ukraine. Orang tuanya memiliki kedai topi wanita. Ia menghadiri kedua-dua perguruan tinggi dan sekolah perubatan di Harvard University. Sebagai sarjana, Weil diutamakan dalam botani dan menulis tesisnya pada sifat narkotik dan juga berkhidmat sebagai editor Crimson Harvard. Setelah selesai sekolah perubatan, ia menyelesaikan thesis perubatan di Mt. Sion Hospital di San Francisco dan kemudian bekerja selama setahun dengan Institut Kebangsaan Kesihatan Mental.

Dari 1971-1974, dia melakukan perjalanan ke seluruh Amerika Selatan sebagai ahli untuk Institut Lancar Hal Dunia. Ia menerbitkan buku pertamanya, The Mind Alam, pada tahun 1972. Weil menulis sembilan buah buku, dan menjadi penyumbang tetap untuk majalah Times 1975-1983. Weil telah memfokuskan banyak karyanya tentang masalah kesihatan orang Amerika yang lebih tua. Bukunya, Penuaan Sihat, melihat semakin tua dari perspektif fizikal, sosial dan lintas-budaya, dan menekankan penuaan yang tidak dapat disembuhkan, tetapi boleh disertai dengan kesihatan yang baik, "ketenangan, kebijaksanaan, dan jenis sendiri kekuasaan dan rahmat ".

Falsafah Perubatan

Weil berpendapat, rawatan alternatif yang melengkapi adalah pendekatan yang harus digunakan dalam hubungannya dengan satu sama lain. Secara khusus, ia berpendapat bahawa ubat mainstream sangat sesuai untuk campur tangan dalam krisis, sedangkan rawatan alternatif yang terbaik digunakan untuk pencegahan dan pemeliharaan kesihatan. Dia mempromosikan ubat integratif sebagai kombinasi dari kedua-dua pendekatan tersebut. Nutrisi, sukan, dan pengurangan stres ditekankan di hampir semua karya kesihatan Weil.

Weil telah mengakui pengaruh banyak orang, idea-idea falsafah dan spiritual, dan teknik pada pendekatan untuk rawatan alternatif.

Weil sebelumnya telah menyatakan menentang perang melawan ubat-ubatan, mengutip manfaat daripada tanaman. Dia mempromosikan penggunaan perubatan tumbuhan-tumbuhan sebagai pendekatan yang kurang bermasalah terhadap rawatan berbanding dengan ubat-ubatan sintetik.

Majalah Forbes menulis: "Dr Weil, lulusan Harvard Medical School, adalah salah satu guru yang paling banyak dikenali dan dihormati dalam  rawatan alternatif. Selama lima tahun, ia telah menawarkan troubleshooting langsung dan nasihat tentang kesihatan dan mendidik masyarakat tentang terapi alternatif.

Weil adalah penyokong daripada diet kaya buah-buahan organik dan sayur-sayuran dan ikan konsumsi secara teratur. Ia juga seorang pengkritik keras minyak terhidrogenasi separa. Dalam sebuah wawancara di Larry King Live, Weil mendakwa bahawa gula, pati, karbohidrat olahan, dan trans-lemak yang lebih berbahaya bagi tubuh manusia daripada lemak tepu.
...................................

KEBAIKAN IKAN KELI DENGAN OMEGA-3

Minyak ikan mempunyai asid lemak omega 3 yang tinggi yang datang dari sumber makanan ikan ia itu fitoplankton.Asid lemak omega 3 banyak terdapat dalam walnut,plankton marin dan ikan berlemak.

Komponen utama minyak walnut adalah asid alinoleik (ALA),sementara asid lemak yang terdapat dalam ikan berlemak dan dan minyak ikan adalah EPA dan DHA.Manakala minyak sayuran pula mempunyai kadar asid lemak omega 6 yang tinggi saperti minyak jagong dan minyak soya yang mengandungi kadar asid linoleik(LA) yang banyak.

Dalam tubuh manusia,ALA juga boleh di tukarkan kepada EPA dan DHA.Walau bagaimana pun,proses penukaran ini kurang berkesan pada bayi dan orang tua.

Apakah asid lemak omega 3

Terdapat 3 komponen utama asid lemak omega 3 ia itu

1.Asid O-linoleik (ALA),
2.Asid Eicopentaenoik (EPA)
3.Acid Dokosoheksonoik (DHA)

Acid lemak boleh di bahagikan kepada dua bahagian iaitu
1.Tepu (saturated)
2.Tidak tepu (unsaturated).

Acid lemak tepu tidak mempunyai ikatan dubel dan berbentuk pepejal pada suhu bilik.Kebanyakan asid lemak tepu boleh meningkatkan tahap kolesterol dalam darah manusia.Asid lemak tidak tepu pula mempunyai satu atau lebih ikatan dubel.

Asid lemak tidak tepu dengan satu ikatan dubel di panggil asid lemak ‘monounsaturated’ manakala asid lemak yang mempunyai lebih dari satu ikatan dubel di panggil asid lemak ‘polyunsaturated atau PUFAs,PUFAs terdapat dalam minyak ikan dan amat diperlukan oleh setiap orang.

Terdapat dua siri PUFAs,iaitu n-6 dan n-3.Contoh.Asid lemak n-6 adalah asid linoleik (LA),yang terdapat dalam minyak sayuran .Asid lemak tidak tepu ‘monounsaturated’dan polyunsaturated tidak meningkatkan tahap kolesol pada manusia.Pada suhu bilik, ’Monounsaturated’adalah hampir cecair manakala polyunsaturated adalah cecair.

Kebaikan Asid Lemak Omega-3 Terhadap Kesihatan Manusia

Antara kebaikan asid lemak omega-3 (EPA & DHA) kepada kesihatan manusia, selain mengurangkan risiko penyakit barah dan jantung adalah:-

-Meningkatkan tahap penglihatan dan sistem saraf pusat bagi fetus dan bayi

-Memulihkan radang seterusnya mengurangkan risiko artheroskleriosis

-Mengurangkan kadar bengkak pada sendi bagi pesakit rheumatoid arthritis

-Mengurangkan simptom psoriasis (sejenis penyakit kulit yang kronik)

-Mengurangkan kadar kematian bagi pesakit buah pinggang

-Mengurangkan tahap mikroalbuminuria bagi pesakit kencing manis yang bergantung pada insulin

-Meningkatkan fleksibiliti membran dan menggalakkan fungsi biologi

-Melambatkan proses penuaan dan penyakit autoimmum yang berkaitan dengan usia
 
-Menggalakkan kecerdasan fikiran